探花 贩子巷陌见龙踪 岭南地面龙昂首
广府龙舞又称广府大金龙探花，舞者必须矫若惊龙，还要武艺高尚。 （赵伟斌供图）
岭南“埔寨火龙”阵势轰动。（图@视觉中国）
“文帝行玺”龙钮金印（南越王博物院供图）
南越国龙形玉佩（广州市文物考古说合院供图）
赛龙夺锦。广州日报全媒体记者莫伟浓摄
南越国宫署名胜出土的龙首脊兽
荔湾区聚龙村航拍图
北京路超高清大屏将有“8K+3D+AI”打造的超高清巨龙出没，给老城区带来超轰动新科技。
南宋画家陈容的《墨龙图》，现藏于省博物馆。（省博物馆供图）
余荫山房屋脊上的脊饰。 广州日报全媒体记者李波摄
西汉南越王墓出土的透雕龙凤纹重环玉佩（南越王博物院供图）
扫二维码，听粤语“龙谚”。（音频/广州日报全媒体记者钟敏、李文琤）
读懂广州第一〇二期
让城市留下顾忌 让东谈主们记取乡愁。
广州，是一座有着两千多年历史的文假名城，一街一巷都有悠远的故事，一砖一瓦都有有味的顾忌。《粤韵周刊》，与您一皆恍悟这座城市镇静的顾忌，恍悟两千多年包容灵通的精神传统，恍悟绵延连接的文脉书香；与您一皆在历史的光照下，读懂今天，读懂广州，由此坚韧文化自信。
筹谋/关雅文、周娴
出品/江永忠、许芳
文/广州日报全媒体记者卜松竹、刘幸
图/广州日报全媒体记者陈忧子 通信员赵薇（除签字外）
2024年甲辰龙年来了，龙是中华英才的象征，中国东谈主自称为“龙的传东谈主”。在悠久的中国龙文化中，岭南占有首要塞位。岭南龙文化既与华夏有始有卒，又有处所迥殊特色。古代岭南先民觉得龙是祥瑞，有祛邪、避灾、道喜的作用。舞龙狮，扒龙舟，打龙拳……龙文化、龙元素烙迹在岭南地面上，出没于寻常巷陌中，融入广州东谈主的日常生计，让日子过得元气心灵充沛，奋战斗先。
文化溯源
古越东谈主“断发纹身”有崇龙习俗 秦代西江流域造成龙母文化
秦开始已有龙母文化
南越文物龙发扬丰富
已故岭南风俗学家叶春生曾撰文称，中华“龙族”是个雄壮的族团，黄河、长江、珠江等都有其支系。岭南地区多水谈、河川、湖泊，是以水神信仰很是快乐。龙主水，被视为水神，早在秦代，就仍是造成了龙母文化。龙母文化说合众人王元林等亦建议：“秦代开始，古越东谈主‘断发纹身’的崇龙习俗联接先人重视，在三江汇流的悦城造成了龙母重视。”
西江龙母重视习俗滚滚而至
对于龙母的讲求纪录最早见于唐刘恂的《岭表录异》。最原始的故事是：龙母叫温媪，是一个弃婴，被放在一个大木盆里，从西江上游顺流而下，后被渔翁梁三收养，成东谈主后因养育五龙子，被尊为龙母。据说她能预卜东谈主间吉凶、纵火烧山、治水防涝、保境安民，被视为神女。北宋《太平六合记》纪录，秦始皇听说龙母业绩后，曾派使臣以赤珪遴聘温媪，但温媪留念故我，莫得剖判。
龙母文化在西江流域影响深刻。广东最著明的龙母庙当属悦城龙母祖庙。它坐落在广东省德庆县悦城镇水口，与广州陈家祠、佛山祖庙等同为岭南传统建筑瑰宝。
南越文帝行玺是西汉最大金印
在广州，若要从文物中找寻龙的图章，最早或可追忆到任嚣。1953年1月，考古职责者在西村石头岗发现了一座古墓。著明考古学家麦英杰觉得墓主东谈主或为首任南海郡尉任嚣。墓中出土一件回纹玉璧，璧面饰有一圈龙纹。这是在广州出土的最早饰有龙形象的文物之一。目下，这件玉璧藏于广州博物馆。
广州龙形象文物出土最多的处所，是位于自由北路的南越王墓。南越王博物院副说合馆员霍雨丰先容，龙形象遍布在金器、玉器、铜器、象牙器等文物之上，以玉器的龙纹发扬最为丰富，有正面、侧面，有双龙合体、三龙合体；有线雕、透雕，也有浮雕，有“写实”格调，也有概述格调。其中，行为院徽的透雕龙凤纹重环玉佩更是精华。玉佩直径10.6厘米，厚0.5厘米，原本盖在墓主头罩的右眼位置，分为表里环，内环透雕一游龙，外环透雕一凤鸟。龙尾和后爪伸出内环外，与凤冠、尾羽一谈，互相畅达、荆棘延迟而成透雕卷云纹。凤鸟回眸凝望游龙，龙凤似在喃喃低语，将两千年前的审好意思与哲想传递于今。
南越王墓还出土了“文帝行玺”金印，印钮是一条游龙，这是我国目下考古发现的最大的西汉金印。有说合标明，龙代表皇权，是西汉以后才逐渐造成的。考古发现的汉代繁多诸侯王墓、列侯墓出土的器物中，龙纹随地可见，证明西汉早期龙纹尚未造成独尊地位。比拟之下，在扫数西汉考古发现的玺印中，南越文王赵眜的“文帝行玺”龙钮金印辱骂常迥殊的存在。
从西汉中晚期启动，君主启动习惯使用龙纹，也自称龙，而妩媚秀丽的凤形象启动被皇后与妃嫔们使用。“龙”“凤”各自的象征真谛自此逐渐详情，龙站上了“C位”。
兴味的是，南越王墓出土的多量文物还同期饰有龙与其他动物形象。常见的有“龙+凤”玉器，“龙+虎”也不有数，如龙虎并体玉带钩。此外，还有“龙+龟”“龙+螭”“龙+蛇+蛙”等，最吵杂的要数琴瑟上的瑟枘，除了龙，还有熊、狮子、野猪、虎、猴等，俨然一座“文物动物园”。
特色风俗
岭南龙文化独具特色 赛龙舞龙游龙满羊城
龙在中国代表安定、尊贵、英勇与职权。唐宋之后，多量外侨来到岭南，带来了华夏龙文化。龙文化又联接处所风光，滋长出岭南特色风俗。伴水而居、崇龙敬龙，古代岭南东谈主以龙舟竞渡的神情道喜、驱灾、迎祥，造成扒龙舟风俗探花，而在祭拜南海神的行径中，又造成了迥殊的广府龙舞。
龙舞
广府龙舞隋唐始 金龙最长达千米
据叶春生的叙述，中国龙舞约有110种，其中36种出自广东。岭南有陆丰滚地金龙、湛江东谈主龙舞、中山醉龙舞、高跷龙、簕古龙、舞木龙、埔寨火龙等，其中，广府龙舞深受东谈主们喜爱。
广府龙舞又称广府大金龙，属中国龙舞中的“南龙”，市龙狮协会会长赵伟斌先容，广府龙舞源自隋唐时分祭拜南海神的习俗，后逐渐演变成新年春节、迎神赛会的助阵扮演，成为东谈主们祈求东谈主寿年丰必有的风俗，并逐渐流传至港澳地区，又跟着华东谈主移居国外而有名全国。
广府大金龙的龙头用竹、纸扎作而成，马脸、象额、鹿角、牛耳、虎眼、狮鼻、獠牙；龙身一般分为八至十二节，长的有数十节，龙节用竹篾扎成圆柱状，俗称“龙箍”，长约1米，节节相接，外披龙被用五彩金布缝制而成，斑纹为鱼鳞状，寓意金玉满堂、年年多余；龙尾为金鱼尾造型；引颈金龙的是一个不断旋转的大龙珠，寓意时来运转、好运年年。一条大金龙一般长50至100米，最长的可达千米。
广府大金龙的龙头重30斤以上，因此舞者必须矫若惊龙，还要武艺高尚。在龙珠引颈下，数十名大汉高举大金龙，领先施礼叩拜、随后游走四方、腾踊穿行、戏珠抢珠、翻腾盘圈。舞到最飞扬时，大金龙演绎“言之无信”，然后“龙飞荡然无存”，巨大龙头直冲5米高空，再以雷霆之势从高空俯冲，“风卷残云”，直捣黄龙。
金龙狂舞，必须要有广府大龙饱读的伴奏。饱读用的是广东龙狮大饱读，与醒狮、龙舟所用的饱读通常，但其他配乐则不同，使用的是大苏锣、小手锣、大京镲、小京镲，演奏乐谱由传统戏曲打击乐演变而来，既金声玉振，又跃动轻快，协力展现龙舞幻化大张大合的威望。
除了广府龙舞，每到中秋，白云区有舞火龙。“舞龙头，无忧愁；摸龙须，步步高；穿龙底，严防仔；睇火龙，唔会穷”，村民通过舞火龙，祷告五风十雨、国富民强、五谷丰登。舞火龙还被列入第七批省级非遗代表性方法名录。2023年，均禾街25条火龙巡游，各村火龙荟萃到牌楼、广场，万东谈主空巷，鞭炮皆响，火龙狂舞，孩子们提着灯笼，东奔西跑唱着歌谣，蔚为壮不雅。
龙舟
雷饱读半空雪浪 千年赛龙夺锦
扒龙舟是岭南地区最具特色、流传地区最广的风俗。龙舟发祥有多种说法，把柄闻一多先生的验证，古越东谈主以舟楫为家，以龙舟祭祀礼节禳灾求福，每年春夏之交举行的龙图腾祭祀，滋生出了扒龙舟的习俗。
南越王墓出土的船纹铜提筒等文物上绘有羽东谈主舞者等图像，由此不错测度，粗略早在汉代，广州就出现了龙舟文化的雏形。五代十国时分，广州的西湖已有端午龙舟竞渡的行径。南汉后主刘鋹命东谈主在城西相易“美酒池”，“每端午令宫东谈主竞渡其间”。南宋时，广州的龙舟行径已很精彩，土产货探花李昴英的《水龙吟·不雅竞渡》云：“一声雷饱读，半空雪浪，双龙惊起。气压鲸鲵，怒掀鳞鬣，擘开烟水……”赛龙的强烈阵势活龙活现。明代中世，广东扒龙舟的习俗与楚俗合流，“江浒设龙舟竞渡，以效楚俗，不雅先后为输赢”。清代，广州民间赛龙舟行径更宽阔，屈大均言：“四月八日……江上陈龙舟，曰出水龙……五月自朔至五日……士女乘舫，不雅竞渡海珠……”清代沙湾东谈主何博众、何柳堂等有感于龙舟盛况，创作了广东音乐的经典之作《赛龙夺锦》。
2008年，广州“扒龙舟”被列入广东省非遗代表性方法名录。广府地区很多龙舟队屡次在大赛中获奖，成为岭南文化走向全国的使臣。北京冬奥会开幕式上，一个龙头带着水花浮出水面，恰是黄埔区非遗方法“龙舟龙头、龙尾制作武艺”传承东谈方针伟潮的作品。
龙年寻龙
广州处处“现龙在田” 八街九陌遍布“龙踪”
龙文化在岭南地面延迟拓展，更接地气、也更夷易近东谈主，以各式方式出当本日常生计中，东谈主们也将对龙的重视、敬畏和喜爱融入生计的方方面面：传统建筑上的“龙元素”随地可见；日常粤语交流中，全球时时“龙”不离口，东谈主们为街巷取名时，“龙”字也备受疼爱，致使广州带“龙”字地名进取了1600个。
方言
粤语含“龙”俗谚充满生趣 传递特有训诲与聪慧
龙文化的永恒浸润，在粤语中催生了多量含“龙”俗谚，别具真谛。
广州东谈主常用“元气心灵充沛”“龙精虎猛”送祝福，但愿对方体格好、体质强、魂魄健；又用“走时一条龙”祝福东谈主，愿对方能够一直领有好运谈。
靠近生计里的挑战，广州东谈主会说“终须有日龙穿凤，唔信一生裤穿窿”，说的是年青东谈主如果努力，朝夕会有前程，不会一辈子老是衣服有破洞的裤子，借以勉励东谈主们要有踊跃拼搏、对持到底的精神。
有能力的外地东谈主被视为“过境强龙”，俗称“过江龙”。广州东谈主说某东谈主是“过江龙”，即赞其是外江来的铁汉。
“五爪金龙”，指东谈主用五根手指握取东西吃。若东谈主热诚不好，对着八珍玉食也没食欲，这时广州东谈主会说“食龙肉都冇味”。
广州东谈主若说一个东谈主“过龙”了，真谛即是此东谈主作念事非常了；“瞓过龙”的真谛是睡非常了；“过晒龙”则黑白常过得很猛烈；“功过龙”是说理智反被理智误；“乱晒龙”则指乱糟糟、耸人听闻。
要是忙中出错，广州东谈主时时会说“眼大睇过龙”，真谛是眼睛不好使，看错或看非常了。
“乌龙”则指出了症结，摸头不着。“摆乌龙”常见于足球比赛的暴露，指球员救球心切，把球踢进自家大门。“乌龙王”是指老出症结、最吞吐的东谈主。
粤西街坊常说家里有几个“化骨龙”，这是戏谑地先容我方有几个子女。“化骨龙饿过龙”是说小一又友饿非常了。
广州东谈主描绘一个东谈主“着咗龙袍都唔似太子”，是说其就算穿上天子的衣服，也莫得天子的威严。外出在外，广州东谈主常说“龙床不如狗洞”，描绘即使住豪华宾馆，也不如在我方家里安稳。
地名
全城千六地名带“龙”字 广州元气心灵充沛正其时
广州东谈主觉得龙代表祥瑞，喜爱用“龙”字取名。据说，广州带“龙”字的地名进取1600个。比如越秀区的龙藏街、祥龙里、青龙坊，荔湾区的龙津路、龙溪村、聚龙湾，海珠区的龙导尾、龙马里、聚龙大街，河汉区的龙洞村、迎龙路，白云区九龙涧、龙归街，番禺区的蟠龙街、化龙镇，黄埔区的龙头山、镇龙正途，花都区的神龙村、康龙大街，增城区的二龙山、龙地村，南沙区的龙穴岛、龙古村、四龙涌，从化区的黄龙带、蛟龙围等。
千百年来，带“龙”字的地名烙迹在八街九陌中，积淀下脍炙东谈主口的故事。“聚龙”或是广州重名率最高的地名之一，荔湾、白云、黄埔、花都、番禺、从化、增城7区都有含“聚龙”二字的地名。其中，荔湾大冲口涌聚龙村的故事颇为神奇。话说清末年间，来自台山的邝姓三兄弟到省城郊区买地置业。营建房屋时，地底冒出红水（实则因地底是红色的千里积砂岩），东谈主们不知凶吉，后有东谈主说这叫“龙出血”，因为这里是“泗水总结，龙盘之地”，不错旺丁发家，邝氏家眷遂用“聚龙”二字为墟落定名。
荔湾区的龙津路也有一段民间据说：晚清时分，有个番邦东谈主在五仙不雅发现一根葛藤，只见藤条又干又细，却吊挂着一口重逾千斤的巨钟。他清洗藤条，欲据为己有，不意藤条沾水后化作一条神龙。龙飞九天之际，一忽儿落下几滴龙涎，落在西关一处。从此，这一带被称为“龙津”。
海珠区龙凤街辖内以“龙”定名的街巷近50处，土产货文化学者饶原生先容，龙凤街二龙片区的龙导尾历史悠久。南汉建国国主曾更名为刘龑，取飞龙在天，唯我独尊之意。南汉国主曾在今海珠区一带建祭坛，求龙保佑，祭天的一条谈叫龙尾谈，真谛是龙的尾巴。其后，龙尾谈又称为龙导尾。
番禺区的化龙镇历史悠久，寓意“化龙而升”，“岭南三全球”之一的屈大均、岭南画派创始东谈主之一陈树东谈主都是化龙东谈主。北宋全球苏轼曾在这里居住过。如今，化龙镇是广州千亿级汽车产业集群的承载地，助力广州经济“蛟龙入海，神采飞扬”。
建筑
古建常有“龙出没” 新筑富含“龙元素”
在广州的传统建筑中，到处不错看到龙的脚迹。南沙区黄阁镇东里村麦公祠内有一幅壁画《教子朝天图》，这是广州目下发现面积最大、最原汁原味的飞龙壁画。它位于宗祠大门的上方，长约2.5米，高约0.9米。广州南沙虎门炮台料理所原长处黄利平说，《教子朝天图》的“主角”是两条在云海中见首神龙见首的苍龙，老龙正在教练小龙。这么的绘图神情多见于宗祠建筑，如花都毕氏大量祠、珠海莫氏大量祠和中山苏氏祖祠等，都有近似壁画，体现了岭南重教练、守礼制、讲忠孝的传统。
荔湾区陈家祠也有不少与龙干系的遮挡，屋脊上的鳌鱼即是一大特色，脊饰中还有飞行在天的鳌鱼造型，两根长须伸向天际，有“跃龙于瓦甍”的威望。鳌鱼相传为龙生九子中的一个，属水，古东谈主常将其饰于屋脊，取“水克火”的含义，以镇失火，同期也粉饰了“状元录取，独占鳌头”之意。
番禺区余荫山房内，不少建筑的正脊为“龙舟脊”样式。这种屋脊造型因与龙舟相似而得名，常以灰塑浅浮雕的卷草纹遮挡，或者在脊的两头各置一条鳌鱼。垂脊的脊首部位也时时遮挡有脊兽，有东谈主称之为嘲风，亦然龙子之一。
现代建筑中，龙元素也不有数。番禺区宝墨园重建于20世纪90年代，古色古香的牌楼后有一座仿故宫金水桥样式成立的花岗石拱桥——九龙桥，主桥中央坐落着巨型青石雕九龙卧壁，正中一条巨龙蟠伏，口吐龙珠，其余八龙穿插蟠曲于四周，活纯真现。宝墨园姐妹园——南粤苑的大门后则有一座大型照壁——九龙壁，在海水、祥云的衬托下，九条神情相反的巨龙形态生动，有的嬉戏龙珠，有的翻腾自如，犹如遨游沧海，又似升起荡然无存。
金龙闹春
花市“鱼升龙门” 贺岁神采飞扬
十里花街龙腾花海
金龙醒狮喜贺新春
新春在即，广州东谈主最回首犹新的行径“行花街”，也少不了龙的身影。
北京路首现“8K+3D+AI”金龙
龙年春节，越秀区延续“百年花市，源于越秀”的历史传承，在西湖路——教练路十字街头搭建中心花坛，造型就源于明清四大贡院之一——广东贡院的“龙门”。龙门花坛飞檐斗拱，门正中吊挂“龙门”匾额，有着“鱼升龙门”的寓意。北京路铜壶滴漏景不雅旁成立了“龙腾花海”造景，参考了龙岩舞龙的非遗元素，与花市主牌楼遥呼相应，寓意龙年圆润上前。
与越秀花市同步，广州首条超高清8K+裸眼3D+AI本领和会打造的“飞龙”将于2月6日在北京路8K超高清大屏上“活纯真现”，为新春献瑞。据悉，由北京路管委会与4K花坛连结打造的2024《龙腾四海》视频中，宇航员将化身为龙，带来幻化万千的视觉轰动，以此向全球贺年，恭祝广州和中国航天行状“龙游万里、四海升平”。
番禺花市牌楼策动亦充满龙元素。一条情愿、灵性、飞行形态的龙勾画出“2024”数字造型，行进中的龙舟造型寓意番禺赛龙夺锦、奋斗朝上的精神面容。番禺区河谈纵横、水网密布，千年绵延的龙舟文化镌刻在番禺东谈主的基因里。番禺区上漖村有广东最陈腐的龙舟制作和维修基地，迄今已有140多年历史。据悉，番禺区宝墨园将在春节时期演出水上舞火龙、水上高桩醒狮、醒狮跃火圈等一系列精彩扮演。
白云区帽峰山千年古庙门口的龙口泉也将见证一系列文化大餐，2月10日至17日，“金龙醒狮”、“神采飞扬迎新春”技击扮演、“龙形拳”都将在这里亮相。
“龙”字花草备受疼爱
名字里带“龙”字的花草备受疼爱。在顺德陈村花草市集，蝴蝶兰中的“龙兰”很是畅销，一株龙兰就有10多个花朵，一字摆设，如长龙一般，非常霸气。蝴蝶兰新品种“马卡龙”也烽火了消费者的关爱。在花草市集一家店内，有街坊看中一款“马卡龙”，正要下单，却被见告早有东谈主预订。“马卡龙”蝴蝶兰一盆多色，粉色、紫色、蓝色、天青色等融于一盆，别有韵味。
伊朗入口的“红龙柳”很应景。“伊朗下雪时，红龙柳参预就寝期，神情就会变红。来到广州和睦之地，又会淘气就寝期长出小芽点，很有春意。”园艺师张福昆说。
备受迎接的还有龙舌兰。龙舌兰一生只开一次花，消耗终生“力量”开出的花朵，花序可高达一层楼。广州东谈主心爱在庭院中造就龙舌兰，寄寓飞龙在天。
就这么，广州东谈主把对龙的喜爱融入每一天。
点睛
宋代《墨龙图》
奠定本日龙形象
南朝梁代画家张僧繇“一语谈破”的故事无人不晓，但同是画龙高东谈主的南宋画家陈容并不广为东谈主知。陈容首创了水墨画龙的先河，画的龙被称为“所翁龙”，被后东谈主奉为典范，不仅在中国备受追捧，还影响到日本等地。广东省博物馆就藏有陈容的《墨龙图》。陈容画的龙有分叉的龙角、圆睁的龙眼、伸开的龙嘴、强横的牙齿、飞扬的龙须、粗壮雄伟的龙躯、尖锐的龙爪，飞跃于山峦之上，穿梭在云气之间，游弋于海浪之中，形象仍是跟本日群众文化中的龙确凿莫得判袂。从此，龙的形象基本详情，后世多是在“所翁龙”的基础上进行演绎。
广东省博物馆保藏的《墨龙图》以两幅绢拼成，画家用粗劲的线条勾画龙身，并以淡墨晕染，仅在龙的眼睛及爪处施有赭色，霏霏则运笔迅捷，扫数画面水墨悠然淋漓。画面右下作家自题“抉河汉，解华嵩。普厥施，成绩功。骑元气，游天际”，与画面上的飞龙互为呼应，将飞龙腾踊九天、怒斥风浪、势震江山的磅礴威望呈现得大书特书。陈容画龙真货传世未几，此图是其传世作品中荒漠之赤身露体。
百年黄埔龙形拳
一招一式如矫捷游龙
在广州，不少东谈主心爱训诲龙形拳增强体质。“动如神龙游天际，静如玉女守深闺”是龙形拳的口诀。黄埔区龙形拳协会会长、广州市级非遗代表性传承东谈主周振江先容，黄埔龙形拳是龙形拳的首要派别。1850年前后，归善县（惠州市）梁化圩客家东谈主林合随来到当地的福建南少林梵衲海丰、广进训诲南少林技击。其后他加以更正，遂成开派宗匠。
龙形拳体系中有龙形摩桥、龙爪、龙形对拆等套路，也有单刀、双刀、钢鞭、缨枪等器械。顾名想义，“龙形拳”特色在于“龙形”，拳出身风，强劲暴烈，又蕴含松千里缠黏、抖弹冷脆的内劲，是一种以意导形、攻守合一的传统南派拳术。如今以茅岗社区为中枢，三代数百东谈主传承龙形拳。村里周氏大量祠门口有个“演武台”，是青少年肤浅练拳的处所，青少年的一招一式如游龙矫捷，勃勃盼愿。
这些粤语俗谚很兴味
龙精虎猛：描绘东谈主元气心灵繁荣、热血烦闷。
终须有日龙穿凤，唔信一生裤穿窿：年青东谈主如果努力朝夕会有前程，不信一辈子老是衣服有破洞的裤子。
龙床不如狗洞：即使住在再豪华的处所，也不像在家那样睡得安定、幽闲。
眼大睇过龙：睇，即看；过龙，即进取，描绘蛮横大意，看走眼。
乱晒龙：描绘闹哄哄、乱糟糟、乱了套。
走时一条龙：祝福对方能够一直领有好运谈。