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调教 母狗 杜甫五排《大云寺赞公房四首其一》读记 - U系大作战2

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调教 母狗 杜甫五排《大云寺赞公房四首其一》读记

调教 母狗 杜甫五排《大云寺赞公房四首其一》读记

杜甫五排《大云寺赞公房四首其一》读记调教 母狗

(小河西)

大云寺即大云经寺,开皇四年(584)隋文帝立,在长安朱雀街南。【《长安志》卷10怀远坊:“大云经寺,真名光明寺……武太后初幸此寺,梵衲宣政进《大云经》,经中有女主之符,因改为大云经寺,遂令世界每州置一大云经寺。此寺当中,宝阁崇百尺,时东谈主谓之七宝台”。《唐会要》卷48:“天授元年十月二十九日,两京及世界诸州,各置大云寺一所。至开元二十六年六月一日,并改为开元寺。”】赞公是大云寺主办僧。至徳二载(757)春杜甫来大云寺,赞公对其很友善。杜甫写此诗感谢。这组诗四首,其一为五言排律。

大云寺赞公房四首其一(杜甫)

心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。

到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。

水精:水晶,释教七宝之一。佛家弟子治服水晶会闪射奇特的灵光,可解衣推食。水精域:梵刹雅称。《中阿含经》卷11:“比丘,彼八万四千楼不雅中,有一楼不雅,或金或银,或琉璃,或水精,名处死殿,是我常所住。”《大尊严寺碑》(陈-江总):“俯看惊电,影彻琉璃之谈;遥拖宛虹,光遍水精之域。”

洞门:门在一条中轴线上,望之如洞。《玄圃寒夕》(梁-萧纲):“洞门扉未掩,金壶漏已催。”《题省中院壁》(杜甫):“掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤(liù)常阴阴。”

幽期:优雅的相会。《七夕》(南朝宋-刘骏):“瞻言媚天汉,幽期济河梁。”《与李十二白同寻范十隐居》(杜甫):“更思幽期处,还寻北郭生。”

撞钟:僧家吃饭以撞钟为号。《四分律行事钞》卷上:“寺……为待一切僧经游斗争受供场所。无彼无此,无主无客。僧理对等,同护佛法。故其中饮食众具调教 母狗,悉是供十方凡圣同有。鸣钟作法,普集僧众,同期共受。”

及兹:到此。《将游湘水》(都-谢朓):“及兹畅怀抱,山川长若斯。”

醍醐(tí-hú):从酥酪(sū-lào)中提倡的油;最好意思之味;喻能教悔众生成佛的一乘教义。此双关。《大般涅盘经-圣行品》卷14:“比方从牛出乳,从乳出酪,从酪缔造稣,从生稣出熟稣,从熟稣出醍醐。醍醐最上。”

发性:生发慧性和定性。慧性、定性皆释教语。慧性指灵敏之性。定性指禅定之性。《谒柱山会禅师》(唐-刘禹锡):“色身岂吾宝,慧性非形碍。”《题谈济上东谈主房》(唐-刘商):“那儿营求出世间,心中无事即身闲。门外水流风叶落,唯将定性对前山。”

扶衰:援手衰微。《送李员外贤郎》(唐-王维):“薏苡扶衰病,转头幸可将。”

豪迈:春雨沾衣时节俺来到大云寺,一颗心千里浸在水晶般的清净之地。稳固地走过重重门廊,庭院幽邃,真实是一次幽雅的期遇。撞钟之后到这儿吃斋,所到之门开而复闭。饮食已超出补身之需,“醍醐”能生发慧性和定性。

把臂有多日,舒怀无愧词。黄鹂度结构,紫鸽下芳菲。

愚贯通所适,花边行自迟。汤休起我病,浅笑索题诗。

把臂:抓东谈主手臂,示意相干亲密。《广断交论》(梁-刘峻):“自昔把臂之英,金石之交。”《寻鲁城北范居士》(李白):“初学且一笑,把臂君为谁。”

愧辞:失误言辞。《左传》襄公二十七年:“夫子之家事治,言于晋国无隐情,其祝史陈信于鬼神无愧辞。”《议著作》(唐-白居易):“碑诔有虚好意思愧辞者,虽华虽丽,禁而绝之。”

结构:房舍。《山斋》(梁-徐陵):“竹径蒙笼巧,茅斋结构新。”《题大禹寺义公禅房》(唐-孟浩然):“义公习禅处,结构依空林。”

鸽:典“鸽栖佛影”。《大智度论》卷11:“佛在祇洹(祇园)住,晡时经行,舍利弗从佛经行。是时有鹰逐鸽,鸽飞来佛边住。佛经行过之,影覆鸽上。鸽身从容,怖畏即除,不复作声。后舍利弗影到,鸽便作声,战怖如初。”后以刻画东谈主惶急无所归依,寻求卵翼。

芳菲:香花芳草。《二月奉教作》(唐-李峤):“乘春重游豫,淹赏识芳菲。”

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愚意:对己意的谦称。《战国策》魏策二:“今臣愿为大王陈臣之愚意。”《史记-蒙恬传记》:“以臣愚意,不若诛之。”

会:皆。适:顺应,顺应。《野有蔓草》(诗经):“再会相逢,适我愿兮。”

汤休:南朝刘宋时梵衲惠休。《宋书-徐湛之传》:“时有梵衲释惠休,善属文,辞采绮艳,湛之与之甚厚。世祖(刘骏)命使还俗。本姓汤,位至扬州从事史。”

豪迈:亲密相处已多日,掀开胸襟,莫得失误令辞。黄鹂从殿宇间飞过,紫鸽落于香花芳草之中。本东谈主情意都取得满足,在花边满足地走来走去。赞公勾起俺好诗的很是,浅笑着向俺提真金不怕火题诗。(起我病:也可解为治好俺的病。)

诗意串述:这首排律共8联。写到大云寺所见所闻。首联顶住时地。时辰是春天。地点是“水精域”。次联写相会。杜甫渐渐跨过重重洞门,在庭院深处见到赞公。这是一次“幽邃”处的“幽雅”的相会。三四联写吃斋。撞钟吃斋,门开复闭,或皆庙宇规则。(释教将一天时辰分为正时和非时。中午当年时辰为正时,中午以后时辰为非时。在非时里,僧众不行吃饭。寺庙里有报斋时的大钟。钟声响,僧众吃斋。)吃的很好,超出预思。杜甫齰舌仍是要“醍醐”才气增长“发性”。五联写赞公诚笃。把臂多日,诚笃相待,没失误辞令。六联写景。黄鹂开脱地穿堂而过,紫鸽稳固地飞入草丛。因赞公“舒怀无愧词”,俺像黄鹂紫鸽通常稳固裁减。末二联写感受。俺心快意足调教 母狗,在花边转悠很久。赞公知俺好诗,浅笑着请俺题诗。此诗摹写传神,其中第四联有双关,镶嵌释教术语,当然贴切。第六联叙事写景会通,写出杜甫此时景观。

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