蕾丝 百合 调教 李茹：优秀作文展示：解放组合名东谈主的“字”
优秀作文展示：解放组合名东谈主的“字”蕾丝 百合 调教
——收到2025版《辽宁 中考45套汇编》小记
文/李茹
无论面对若何的挑战，你仍选拔跋涉在路上，这就是相持最动东谈主的形势。
人体艺术摄影——题记
【序论】
与“天星训诲集团”和洽已有八年多余，在这样多年中，多以参与河南中考编写为主，比如“金考卷”旗下的“领航卷”“猜题卷”“押题卷”“河南中考45套”等。关联词跟着时候的荏苒，伴着市集经济的推广，我又涉足了“武汉中考45套”“辽宁中考45套”等考区的而已编写。我视之为“涉足了一个新规模”。
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今天就与公共聊一聊刚刚收到的《天星训诲 金考卷 辽宁中考45套》（2025版）这套样书。对于这套样书，我参与编写的内容是对于2024辽宁中考真题作文之论说文的写稿，是我与弟子李姜宇同学共同完成的。我看成编委被签字，李姜宇同学的文章以“墨骈文学社”+作家名字呈现。说实在话，每一次的稿件撰写都会让我方有一次全新的意志，也对不同考区的试题有一定的研读，也为我方在毕业年齿的素质助普渡众生。
由于是第一次完成这样的任务，当看到样书及我的名字时，心里甚是欣忭与欢乐，不由自主地在一又友圈凉晒。凉晒的着实宗旨不是显示我方，而是为了让更多的2025届毕业学子们看到这套教辅而已，尤其是辽宁考生，以便为他们的2025中考助普渡众生。
继前两天为公共展示的 《中评语文·2025版 辽宁中考45套汇编》这套教辅而已的先容、发表文章李姜宇同学的作文之后，今天为公共展示其他弟子所写的文章，天然莫得发表，关联词不代表不优秀，毕竟收录的文章有限。这篇作文是针对2024辽宁中考真题作文之论说文而写的，接待公共阅读。
【正文】
感东谈主生之志，品质命之好意思
河南省濮阳市实验中学墨骈文学社 管笑庆
纵不雅古今，“字”看成迥殊的文化象征，将灿烂文化与个东谈主阅历细巧连结，充分体现了文东谈主的活命魄力与丰富的文化内涵。在“字”中，咱们不错体会东谈主生志气，回味人命价值。
自儿时起，中国东谈主便吟哦“东谈主之初，性本善”。足以可见，作念一个感德国度，心胸善意的东谈主是刻在中国东谈主本体里的传统。“履善”即我行善念，文天祥以“履善”为字，体现其对谈德品质的追求，并以此勉励我方践行善行，袭取善念。他以由衷正义的原则，在国度危难之际挺身而出，濒临死活锤真金不怕火，绝不沉沦，是履善的机动阐发。正如他所言“东谈主生自古谁无死，留取忠心照史书”，不出丑出，他的坚强志向及忠于国度，信守节气的好意思好品质。
“字”也可体现文化内涵。“舒”字拒绝便为“舍予”，“舍”为断念，“予”为我，有“断念小我，保全公共”之意，可阐发出中中文化滚滚而至，博大深湛。借助无私的精神，老舍先生一世笔耕不辍，对文学创作有有头有尾的追求。《骆驼祥子》《茶楼》等作品反馈了社会履行，传达出他对人命的迥殊想考。东谈主的人命是有终点的，老舍先生将我方对东谈主生百态的厚实流传世间，又何尝不是对人命的继续，体现我方人命的价值呢？
一代东谈主有一代东谈主的服务，一代东谈主有一代东谈主的长征。从“字”中不错读出文天祥同道与老舍先生虽历史配景不同，活命魄力不同，但都有着明确的东谈主生志向，达成了自己的人命价值。看成新期间的青少年，应当早日离开温室，曙光而生，向风而行，奋勉学习科学文化常识，以常识武装我方，缔造坚强期望并与国度发展勾通，勇担期间包袱，争作念期间前锋。
人命是有光的蕾丝 百合 调教，有东谈主虚度，一世樗栎庸材；有东谈主穷极一世，追求梦想，为国奉献人命，人命是好意思的。山可移，海可填，无论咱们濒临多大的贫寒与挑战，惟有保持积极进取的心态与精卫填海的奋勉，就一定能克服贫寒，招待畴昔。当操办达成的那一刻，往日的灾难终将化成好意思好的回忆。
总之，文东谈主的“字”不仅能体现活命魄力与文化内涵，更是中中文化的瑰宝和期间精神的体现。如今，咱们虽不再冠字，咱们仍应青睐这一传统并赋予其新的价值意旨，感东谈主生之志，品质命之好意思。
笑对东谈主生新安定，永存善念彰大爱
河南省濮阳市实验中学墨骈文学社 张博雅
“内心曙光，终会柳暗花明”，境由心造苦乐东谈主为，困境无法幸免，东谈主心亦无法唯独。关联词，雕刻奋进，不顾头破血流，卓越贫寒，心中仍有光亮，善意仍存，这天然是理智之东谈主而为。
东谈主生是一场修行，得失齐有，苦乐各半，幸福可能不会常伴足下，但愁苦也不会不灭。正德元年，王阳明因上疏论救，惹恼太监刘瑾，被贬至贵州龙场作念驿丞。尔后王阳明历尽追杀抵达龙场时，发现当下的环境根柢无法居住，他只好在洞边小山上搭一间矮小的茅庐以栖身。尽管王阳明身处极苦环境中，但他从未衔恨运谈不公、社会黯淡，亦莫得安故重迁、与追杀者同流合污。他在《初至龙场无所止结草庵居之》中写谈：＂担心黄堂屋，略称茅茨迹。”他心存善意，以乐不雅姿魄力过逶迤。试问，倘若王阳明莫得面曙光光，又岂肯建立明朝第一流东谈主物，名扬于今？
撒贝宁说：＂淌若运谈是最差的编剧，你就要作念我方东谈主生最佳的演员。”当哀悼的洪流冲垮了活命的堤坝，无所看成则溺于山地，强颜欢笑则能以浮木为舟。庞众望的一性运谈多舛，自幼患有先天性腹黑病，母亲终年瘫痪在床，父亲患有精神分裂症。生在如斯忙碌的活命要求之下，他从未衔恨过运谈的不公。相背，他用常识的改换了我方的运谈，以积极乐不雅的精神克服了一次又一次的难关，在灾难中开出花来。他曾在日志中写谈：＂既然灾难选拔了你，当你无法避让时，你不错将背影留给灾难，将笑颜交给阳光。”他从不衔恨，不啼哭，不诉求，既然选拔了辽远，便只顾风雨兼程。试问，若他自幼怨天尤东谈主，又岂肯考入清华证实注解我方的实力？
卢梭曾说：“慈悲的行为使东谈主的灵魂变得崇高。”而东谈主生最贵无非即是乐不雅、是善念。耶稣期间，犹太东谈主看轻撒玛利亚东谈主，合计他们是外族东谈主。关联词，有一个撒玛莉亚东谈主莫得因犹太东谈主的打压而充满仇恨，他永久心存善念，不丧失千里着冷静及出卖东谈主的善恶之心。一次，一个犹太东谈主被匪贼强抢，受了重伤，病弱的躺在路边。祭司和利未东谈主途经都闭目掩耳，唯有他看到后，不顾周围东谈主的规劝和宗教的隔膜，善意匡助他，还出钱给他诊疗。同宗教的东谈主们都因他的作念法而唾弃他。当有东谈主问他值吗？他总笑着，绝不踌躇的点头。试问，倘若这位撒玛利亚东谈主莫得匡助犹太东谈主，那东谈主心又有何用？仅仅看护人命吗？
笑对每一天，善待每位东谈主，咱们后生也亦应当如斯，面对逶迤不衔恨，怀揣一颗光明的心击破畴昔无尽的阻力，感德身边曾助你普渡众生的东谈主们，因为咱们成长路上不仅仅孤身一东谈主，而是力量壮大。要永久笃信前线是好意思好的。
弃小我追超卓 得成效
河南省濮阳市实验中学墨骈文学社 梁轼羽
有句名言说的好：“魄力决定了你的东谈主生。”舒庆春将我方的期望融进名号，名曰“舍予”，梁启超一世追求超卓，名曰“卓如”。他们都取得了高尚的建立，他们那种断念小我，追求超卓的精神是值得咱们学习的。
断念小我建立大，需要用肆业营救高亢。 “干部成长无捷径可走，经风雨见世面材干壮筋骨，长才干。”新期间的学习契机加多了，学习情势扩展了，学习内容丰富了。更应该把捏宝贵的历史机遇。在学习想考和推论中不休追忆我方的指示，老师出颓落明白与判断的智商，以服务储备常识为高亢筑牢根基。
断念小我建立大，需要用信念引颈高亢。莫得坚定的信仰引颈是很难在漫长的高亢经由中克服忙碌坎坷。被淡忘的数学家陆家羲，艰难家庭不得不中学阶段就辍学，凭着岁数学的酷爱酷爱和执意的信念，看成一个中学物理老师的他，攻克了，“寇克曼女生问题”、“论不相交斯坦纳三元系大集”两大数学难题。他殒命后被追授为“特级教师”，在1989年赢得“国度天然科学一等奖”，邓小平同道所说“往日咱们党无论若何弱小，无论遭受什么贫寒，一直有坚强的斗殴力，因为咱们有马克想主义和共产党信念”。
追求超卓，是东谈主成才的基石。梁启超一世追求超卓，终末成为被公认的中国历史上一位百科全书式东谈主物。他留住的1400余万字文章，极地面丰富了我国史学、形而上学、法学、社会经济学、新闻学等诸多规模的学术讨论。他反帝制，主张变法。毛主席称他为是“其时最有敕令力的政论家”。爱德加·斯诺评价他是“中国精神之父”。日本首相伊腾博文称他是“中国珍稀的灵魂”。
追求超卓，是东谈主成才的路线。科学公共薛其坤讲授，在清华大学被称作“7—11”（早上7点初始实验，晚上11点离开实验室）讲授，和施一公院士比实验时候，在被常东谈主看来“没趣”的实验顶用追求极致寻求本旨，确保他课题组的实验别东谈主再作念时，决不可有任何打破。这种追求超卓的行动，使得薛其坤讲授42岁成为中国科学院最年青的讲授，61岁赢得国度最高科学技艺奖。
咱们在活命中养成一个积极的活命魄力相配进击。断念小我，拼搏最初，追求超卓，终将让咱们成为了活命中的翘楚。
简评：这三篇文章能紧扣命题要求进行解放组合，且作念到了先辨认敷陈所选的两种精神品质的内涵,再对两者的干系进行进展,让东谈主读后嗅觉逻辑澄澈、重心隆起。
下附：
【原题呈现】
在中国传统文化中，东谈主们往往在名的基础上，取一个“字”,“字”包含着活命魄力、文化内涵。从中国东谈主的“字”里，咱们往往得到东谈主生志趣、人命价值等方面的启示。
白居易，字“乐天”--乐不雅邃晓
文天祥，字“履善”—履行善念
梁启超，字“卓如”--追求超卓
舒庆春，字“舍予”—断念小我
上述名东谈主的“字”激发了你若何的假想和想考?从中任选两个，合理组合，自拟题目，写一篇文章。
要求:①自选角度，立意自定，体裁自选(诗歌、戏以外)
②笔迹工致，书写澄澈，卷而整洁。
③不少于 600 字。
④不得套作、抄袭，不得显示个东谈主信息
【写稿设备】
示例一：
这是一齐材料作文。主要围绕中国东谈主的“字”张开，告诉公共中国东谈主的“字”包含“活命魄力、文化内涵、东谈主生志趣、人命价值”。同期列举了四位名东谈主的字，并要求任选两个，合理组合写稿文。一般情况下，材料作文相比适合论说文。
针对本题，不管哪两个组合，中枢立意点都应该体现时“活命魄力、文化内涵、东谈主生志趣、人命价值”这些点上。比如“乐不雅邃晓”“追求超卓”这两个组合，不错侧重于窘境对于成长的进击性，“践行善念”“断念小我”这两个组合可侧重于公益行状对个东谈主对社会的进击影响，“断念小我，追求超卓” 这两个组合可侧重于家国情感，成长中需要榜样……
具体写稿时，不错围绕其中的任何一组张开想路，按是什么、为什么，如何作念的想路张开。讨论时，老成要不雅点明确，想路澄澈，论据适切。敷陈中，淌若主意独有，素材丰富新颖，就能更胜一筹。
示例二：这是一齐话题作文题。引语给了四位名东谈主的“字”,要求考生任选两个进行合理组合,由此张开写稿。题目看似给了考生较宽的写稿范围,其实对考生的想维苛刻了更高的要求。分析可知,四位名东谈主的“字”辨认指向四种优秀的精神品质,写稿的难点即是造就起其中两种精神品质之间的关联。
乐不雅邃晓+践行善念 乐不雅邃晓 +追求超卓
乐不雅邃晓+断念小我 践行善念+追求超卓
践行善念+断念小我 追求超卓 +断念小我
不管选拔哪两个进行组合蕾丝 百合 调教,中枢立意点都应该体现时活命魄力、东谈主生志趣、人命价值等内容上。比如“乐不雅邃晓+追求超卓”不错写窘境对成长的进击性,“践行善念+断念小我”不错写如何进行公益行状,“追求超卓+断念小我”不错写对家国情感的感悟……写稿时,考生不错先辨认敷陈所选的两种精神品质的内涵,再对两者的干系进行进展,这样材干作念到逻辑澄澈、重心隆起。
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